
经有一次,释迦牟尼佛为了检验弟子们,产生了下面一个故事。
那天,佛陀对弟子说:“我现在要到天上去说法,你们有缘也跟著来吧!”说完,顿时走了。
佛去到天上,以二心通向三十三天忉利天的上帝表现,祂要考门生,请上帝共同;上帝意会了,立即变成另一尊释迦牟尼佛,和真正的那尊,排排坐,坐在一块。当佛的弟子们做完佛陀交待的事变后,也来到天上,上去一看,全傻了眼,居然有两位世尊并肩而坐,倘若对两位都同样顶礼,足见无法确认真假,没有智谋,如果不顶礼,又极为失礼,不知该怎样是好。
说到顶礼,有些修行人见到佛菩萨都要五体投地,着实,这不是佛教的端正。佛教是很民主的,如果看到佛菩萨不敬拜,佛菩萨也不会负气;倘若祂们居然会大大的不高兴,即表现仍有“我相”,也就称不上佛菩萨了;别的,我们刚出生时,头顶当中都有一块软软的呈现凹陷状的部份,比及长大,头盖骨长硬了,该处就密合了;不过,实际上这个部份是两块头骨接合的处所,纵令接得再精密,仍有安定,倘若意念具足,往生时,神识得以以后处离开,比较便利往生善道,西方极乐净土。而以五体投地的办法星期,也较为便利继承佛菩萨的加持。诚然,对方若不是高僧大德,发放的不是灼烁云而是乌云的话,也挺贫苦的。
接下去持续说故事,话说佛陀的弟子见到两尊释迦牟尼佛,真假难分,不知该怎样是好,只好请师兄弟中法法术第一的目犍连尊者以天眼来辨认,目犍连尊者持续的看了三次,内疚的表现,着实看不出来孰真,孰假。
大家讨论了半天,仍旧想不出对策,幸好这时有人想到智谋第一的舍利弗尊者由于有事留在地上;目犍连尊者立即以神足通归去找寻舍利弗尊者探究。舍利弗尊者在得知事变的经过后,不加思索的说:“世尊已成佛,祂的戒、定、慧是无上的,没有任何菩萨、众生可以或许超越,三十三天上帝诚然职位处所崇高,但是定力方面肯定不如世尊。望见空弟子们的窘态,祂肯定会为之动心,心动,眼睛也会跟著动,你归去只看眼睛就能辨真假。”公然,就照云云这般的让空弟子们过了关。
一样寻常人不太便利将自身的看重力会合,倘若有须要将看重力专注于某一件事变上时,总是不知不觉地被其他的效果牵引走,并且速食品吃多了,贪求快速,缺乏耐烦,是没有耐烦就无法到达目标,学习佛法更是云云;法术力诚然神奇,但是智谋倒是涵盖统统的,从“地藏经”这段经文和上面的那个故事,都在报告我们智谋是超越法术力的。
文殊师利菩萨在大乘佛法里,是表法智谋第一、智谋第一的大菩萨,祂的谦善和尊师重道,都是值得我们学习、寻思的处所。 |