释迦牟尼佛检验弟子的故事

静MAYMAY

经有一次，释迦牟尼佛为了检验弟子们，产生了下面一个故事。

那天，佛陀对弟子说：“我现在要到天上去说法，你们有缘也跟著来吧！”说完，顿时走了。

佛去到天上，以二心通向三十三天忉利天的上帝表现，祂要考门生，请上帝共同；上帝意会了，立即变成另一尊释迦牟尼佛，和真正的那尊，排排坐，坐在一块。当佛的弟子们做完佛陀交待的事变后，也来到天上，上去一看，全傻了眼，居然有两位世尊并肩而坐，倘若对两位都同样顶礼，足见无法确认真假，没有智谋，如果不顶礼，又极为失礼，不知该怎样是好。

说到顶礼，有些修行人见到佛菩萨都要五体投地，着实，这不是佛教的端正。佛教是很民主的，如果看到佛菩萨不敬拜，佛菩萨也不会负气；倘若祂们居然会大大的不高兴，即表现仍有“我相”，也就称不上佛菩萨了；别的，我们刚出生时，头顶当中都有一块软软的呈现凹陷状的部份，比及长大，头盖骨长硬了，该处就密合了；不过，实际上这个部份是两块头骨接合的处所，纵令接得再精密，仍有安定，倘若意念具足，往生时，神识得以以后处离开，比较便利往生善道，西方极乐净土。而以五体投地的办法星期，也较为便利继承佛菩萨的加持。诚然，对方若不是高僧大德，发放的不是灼烁云而是乌云的话，也挺贫苦的。

接下去持续说故事，话说佛陀的弟子见到两尊释迦牟尼佛，真假难分，不知该怎样是好，只好请师兄弟中法法术第一的目犍连尊者以天眼来辨认，目犍连尊者持续的看了三次，内疚的表现，着实看不出来孰真，孰假。

大家讨论了半天，仍旧想不出对策，幸好这时有人想到智谋第一的舍利弗尊者由于有事留在地上；目犍连尊者立即以神足通归去找寻舍利弗尊者探究。舍利弗尊者在得知事变的经过后，不加思索的说：“世尊已成佛，祂的戒、定、慧是无上的，没有任何菩萨、众生可以或许超越，三十三天上帝诚然职位处所崇高，但是定力方面肯定不如世尊。望见空弟子们的窘态，祂肯定会为之动心，心动，眼睛也会跟著动，你归去只看眼睛就能辨真假。”公然，就照云云这般的让空弟子们过了关。

一样寻常人不太便利将自身的看重力会合，倘若有须要将看重力专注于某一件事变上时，总是不知不觉地被其他的效果牵引走，并且速食品吃多了，贪求快速，缺乏耐烦，是没有耐烦就无法到达目标，学习佛法更是云云；法术力诚然神奇，但是智谋倒是涵盖统统的，从“地藏经”这段经文和上面的那个故事，都在报告我们智谋是超越法术力的。

文殊师利菩萨在大乘佛法里，是表法智谋第一、智谋第一的大菩萨，祂的谦善和尊师重道，都是值得我们学习、寻思的处所。

yurichen

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