弥勒菩萨偈
弥勒菩萨偈:劝君勤放生,
终久得长命;
若发菩提心,
大难天须救
诸经论中放生集要
以慈心故，行放生业
● 药师琉璃光本愿功德经
‘放诸生命…病得除愈，众难挣脱。’
‘放生修福…令度苦厄，不遭众难。’
● 契经
‘戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，
可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’
● 华严经 普贤行愿品
‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，
能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。’
● 梵网经菩萨戒—杀戒：
‘佛子！若自尽、教人杀、便利杀、歌颂杀，见作随喜，以致咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。以致统统有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝敬心，便利救护统统众生，而反恣心快乐杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’
● 梵网经菩萨戒—不可放救戒：
‘若佛子！以慈心故，行放生业，统统夫君是我父，统统内人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见众人杀畜生时，应便利救护，解其苦难。’
● 正法念佛
‘造一所寺，不如救一生命。’
● 分别善恶报应经
‘何业获报长命？有十种业。多么为十？一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放生命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯扶养。如是十种获长命报。’
● 佛灭度后棺敛断送经
‘当遵慈仁。普惠恩及群生，
视天下群生身命，若己身命，
慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，
护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。’
● 大智度论
‘诸余罪中，杀业最重。
诸功德中，放生第一。’
● 弥勒菩萨偈
‘劝君勤放生，终久得长命，
若发菩提心，大难天须救。’
辑二 放生即慈悲
● 观无量寿经
‘佛心者，大慈悲是也，
以无缘慈，摄诸众生。’
● 涅槃经
‘大慈大悲，名为佛性。’
‘慈即如来，如来即慈。’
● 优婆塞戒经
‘慈心便是统统愉逸之因缘。’
● 大日经
‘佛法以菩提心为正因，以大慈悲为根底。’
● 梵网经
‘菩萨应生佛性孝敬慈悲，常助统统人生福生乐。’
● 大智度论
‘大慈与统统众生乐
大悲拔统统众生苦’
历代祖师大德放生开示
智者大家
智者大家相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈期间，大家见临海渔民网鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆转业转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大范围放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，便是大家当年所创的古放生池。
永明大家
永明大家相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大家为余杭县库吏，通常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判去世刑，行刑前大家态度从容，面不改色，国王很特别便扣问他缘由，大家回答：‘我由于放生，救活的生命数以千万，趁此功德，恰好往生西方极乐天下，怎能不欢乐呢？’国王敬庞大家操行，便开释了他，大家自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。
慧能大家
禅宗六祖慧能大家，得意五祖弘忍大家黄梅心印后，为躲避同门兄弟的毒害，避难江南，隐姓埋名，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人交待大家守网，大家慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不想法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且冲动了猎户，放下屠刀，转业向善。后大家坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！
寒山／拾得大家
寒山问拾得：放生可成佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不断则念念流入观世音大慈悲海矣。我心便是佛心，焉得不可佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。
志公禅师
梁武帝问志公禅师：‘放生功德怎样？’
答曰：‘放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使起伏各别，以渠存亡循环互为六亲家属，洗面革心不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。’
● 放生颂
放生合天心 放生顺佛令 放生观音慈 放生普贤行
放生无忧末路 放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官禄盛
放生免三灾 放生家门庆 杀生与放生 果报明如镜
遵氏大家
遵氏大家暮年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号‘慈云’，大家曾以露台智者大家放生的故事，报告州判王钦若，并请他奏准以西湖为放生池，获朝廷许可，下令西湖为放生池，克制统统渔获捕猎，重现智者大家期间放生风采！
佛印禅师
贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪
戒杀念佛兼放生 决到西方上品会
真歇禅师
人之诞辰到来 应当持斋戒杀 或是买命放生 或是诵经念佛
修桥砌路煮茶 随意推行善事 报酬生身父母 乳哺三年大德
莲池大家
‘疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。’
‘戒杀之众，善神保卫，灾横打消，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，入不退地。’
‘凡间至重者生命，天下最惨者杀伤’
‘放生非独佛教，儒中君子无不推行。’
‘诸放生者，或增福寿，或延寿算，
或免急难，或起重病，或生天国，
或证道果，随施获报，皆有征据。’
‘普劝众人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯便利。’
‘若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，歌颂随喜，增其善念，亦是福德。’
‘放生不杀，与物无冤，非惟愉逸此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕规复。’
‘心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速到涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是埋头，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝众人，幸勿以我德薄人微。而不信其语也。’
‘今更立浅近一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生多少，巨生以个数计，细生以觔数计，年末总算，存以自考。’
好！
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